Pues el tema me es totalmente desconocido. Del anarquismo en Colombia he leído algunas cosas, pero siempre insuficientes para poder hacerme una idea general, así es que me interesa muchísimo la temática del libro.
Nos narra de la participación de anarquistas extranjeros en Colombia (¿se debe usar la palabra "extranjero" para los anarquistas cuando no tienen patria?). Tal es el caso de Julián Jiménez Cubillos, a quien presentan como socialista dando charlas de anarquismo. Supongo que se refieren al socialismo como idea matriz y no como la tendencia gubernamental que se desarrolló después, pero debería aclararse esto para no generar confusiones.
El mismo caso para el griego "Priftis", que es socialista pero se le toma como anarquista. Los editores deberían aclarar esto.
Interesantes sobre todo resultan los anarquistas Filipo Colombo (italiano) y Juan García García (español), totalmente desconocidos para mi hasta ahora. Cuando su rencuentro en Bogotá, se menciona el periódico "Pensamiento y voluntad" que no es otro que el "Penseiro e volontá" de Malatesta ¿cuanta influencia tenía Malatesta en Colombia?
Luego se incluyen textos del peruano Nicolás Gutarra sobre un conflicto que afectó a una mujer de nombre María Reyes (me es totalmente desconocida por desgracia) y sobre orientación a trabajadores de fábricas. Aunque es interesante leerlos, fuera de contexto no me significan apenas nada más allá de conocer a un anarquista peruano. No se entiende desde fuera de Colombia el contexto de los textos.
Los textos siguientes son de Vangelis Priftis, igualmente sin contexto alguno. Hay cosas como la conferencia de Neiva de la Sociedad de Obreros Libres que no se entienden en absoluto. Ejemplo: en dicha conferencia, en páginas 85 y 87, se dice que la sociedad ha sido fundada (85) en gran parte por el esfuerzo de los patrones y que la sociedad luchará por la organización y prosperidad (si se organizan) se patrones y "bogas" (87) (especie de remadores). Esto es incomprensible para anarquistas de fuera ¿unión con la patronal? No se entiende. Quizá los "patrones" son algo distinto a los patrones o la patronal, como sucedía en la Francia del siglo XIX con los "fabricantes" que en realidad eran trabajadores calificados. Luego en página 88 dice "La clase trabajadora y la clase patronal no tienen nada en común" ¡Que desvarajuste de ideas! Aclarar éstas cosas hubiera sido bueno, porque como lector ajeno a Colombia me es incomprensible. El resto de la conferencia es buena, diría que hasta muy buena... Hasta cuando en página 115 dice que hay un gobierno revolucionario en Rusia donde no hay ricos ni pobres, pero el texto se data en abril de 1925, para cuando ya habían ahogado en sangre a Kronstadt y cometido barbaridades en Ucrania con las fuerzas de Makhno. Así que lo dicho por Priftis no puede ser sino penoso. También cuando en página 116, para calmar a las autoridades ante su presencia, dice que rechazan la violencia, los sacrificios... Y la acción directa. O no sabía Priftis lo que era la acción directa o era un simple socialista y entonces ¿qué hace en un libro de anarquismo?
Los otros textos de Evangelista Priftis son de un sabor socialista nada más. Habla de Marx y Engels y de cómo Lenin ponía en acción sus ideas de ellos. La verdad no encuentro anarquismo en Priftis, por lo menos no en los artículos presentados. Me da la sensación de ser un socialista, socialista avanzado si se quiere, pero no un anarquista.
De Elías Castellanos se insertan dos artículos que no abonan en nada a clarificar el anarquismo en Colombia, ni histórica ni teóricamente.
Sobre Juan García García se insertan varios artículos. Los primeros cartas a dos amigos, me parecieron flojos, pero su artículo sobre "La Federación" ya nos muestra un Juan García García abiertamente anarquista y teorizando sobre el anarquismo.
De Filippo Colombo se insertan también artículos sobre la prensa de Colombia en sus años de vida y sobre la revolución rusa. Aunque no son malos textos, no abonan a conocer el contexto de Colombia respecto a los anarquistas extranjeros, en teoría subtítulo del libro.
Un texto de Gustav Thiele (Alemania) a Pierre Ramus y un artículo de Héctor Villegas (Chile) sobre Colombia, cierran el libro.
No es mal libro, pero la introducción debió de ser mucho más amplia dado que los artículos no dan a conocer a los personajes y sus acciones en Colombia. La selección de textos me pareció muy poco afortunada, a veces hablando de cosas que nada tienen que ver con sus actividades, otras de temas sin sentido (como las cartas a sus amigos) y otros de interés pero que se notan perdidos en el libro que no los contextualiza.