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[Imagen: El-primer-desfile-por-el-D%C3%ADa-del-Tr...o-INAH.jpg]

Desafortunadamente, la vida de este periódico sería efímera, como muchos otros. Los periódicos con más vida, pero con un claro cambio en su posicionamiento político serían "El Socialista" y "El Hijo del Trabajo", que en principio se mostrarían de índole socialista, después pasando a un marxismo un tanto escueto -el caso de el Socialista- y posteriormente a una posición netamente gobiernista.
En el caso de La Internacional, es posible observar el discurso radical con la necesidad de la revolución social como motor de cambio, incluso, el propio Plotino Rhodakanaty, quién es partidario del cambio pacífico, muy al estilo de Fourier, cambia y su posicionamiento es más radical y de ello dan cuenta sus artículos en este periódico y en "El Combate".
Finalmente, el periódico desaparece debido al hostigamiento del gobierno mexicano y al trabajo de propaganda y agitación que realizaría Francisco Zalacosta en los estados centrales de México al término de la década de 1870 y principios de 1880.

Aquí, la segunda entrega de este periódico para su descarga y difusión.

Salud y anarquía.
Convite: 3º Fórum Geral Anarquista em Campinas-São Paulo-Sudeste-Brasil.
16, 17, 18 de junho de 2017. (Português e Espanhol)

Organização

Mantendo a proposta original do Fórum Geral Anarquista (FGA) de 2015, onde
consideramos o Fórum como um espaço de encontro, conversas, análises,
discussões, registros, trocas, sugestões, celebrações. Parte de sua
dinâmica será mantida e assim a reproduzimos, com algumas alterações  que a
coordenação atual do Fórum percebeu necessárias.

O 3º FGA celebrará os 100 anos da Greve Geral de 1917 e haverá um eixo
temático pré-definido como base para as atividades:

Expressões Livres na Comunidade - Anarquismo como prática comunitária.

O tema se propõe a reflexão das metodologias, práticas e vivências
horizontalizadas, autogestão e prática não impositivas nas comunidades, nos
bairros e nas periferias das áreas urbanas.

Conferência de Abertura, cuja apresentação se dará por meio de mesa com
conferencistas que exibirão seus estudos-experiências e logo em seguida
aberto a participação do público.

Em formato misto, as Rodas de Conversas e Oficinas serão constituídas por
duas ou mais pessoas responsáveis pela relatoria e equilíbrio entre
tempo-audição enquanto todos os integrantes de cada proposta abordam temas
macro (também pré-definidos) de forma horizontal.

A estrutura horizontal contará com os Grupos de Discussão e ou Oficinas
Temáticas que poderão ser propostos pelas pessoas e entidades anarquistas
que participarão do fórum.

Em cada Grupo, uma de suas proponentes fará relato do que for discutido,
para que no último dia de debates possamos realizar o Fórum propriamente
dito, onde, com apoio e assistência das entidades realizadoras do evento,
serão apresentadas as relatorias das rodas de conversa e dos grupos de
discussão. Será um momento importante para propostas dos participantes e
mesmo a elaboração de uma ou várias cartas sugeridas.

Haverá um Sarau aberto a comunidade no dia 17 de junho, com início as
19:30h.

Todas as manifestações culturais serão bem vindas e todas estão convidadas!

Ao término do evento, realizaremos uma confraternização entre todas
pessoas e entidades envolvidas.


Importante: No espaço da associação não é permitido venda de qualquer
coisa e nem poderá haver consumo de bebidas alcoólicas.


Cronograma de referência:

Janeiro a Abril/2017 -

Incrições

Já estão abertas as inscrições para as pessoas e ou entidades anárquicas
enviarem suas propostas de oficinas, palestras, exposição, debates e
participação. Solicitamos que seja encaminhado uma sinopse simples para que
possamos divulgar.

Enviem suas inscrições para fenikso@anarkio.net

Atenção! As inscrições serão até 15 de abril.


Maio 2017

Divulgação da programação detalhada.


Questões gerais

O espaço é mantido por pessoas voluntárias e sócias contribuintes e
oferece de forma gratuita todas as atividades realizadas no local, assim
solicitamos colaboração para manter o espaço organizado e precisaremos de
pessoas voluntárias para organização, manutenção e dos corres necessários.

Há possibilidade que tenhamos pessoas de outros países, afiem o
vocabulário.

Não contamos com estrutura de alojamento, por isso se organizem nesse
sentido.

O evento é aberto a todas as pessoas e haverá cotização para a
alimentação, sugestão cardápio vegano simples. Há cozinha coletiva no
espaço. Na região há locais para refeições diversas não-veganas.

ATENÇÃO: A PUBLICAÇÃO DO 3ºFGA É AMPLA, GERAL E IRRESTRITA. Caso hajam
traduções para outras línguas por favor nos retornem com a tradução para
seguir divulgando o trabalho.

Saudações anarquisas.
Organização: Iniciativa Federalista Anarquista/Brasil (IFABrasil) -
http://anarkio.net
Coletivo Ancarc@Punk Aurora Negra
Fenikso Nigra - http://anarkio.net/fenikso/
Liga Anarquista no Rio de Janeiro - https://ligarj.wordpress.com/
Núcleo de Estudos Carlo Aldegueri

Espanhol:
Se mantiene la propuesta original del Fórum Geral Anarquista (FGA) de 2015, donde consideramos al Fórum como um espacio de encuentro, conversación, análisis, discusiones, registros, intercambio, sugeencias, celebraciones. Parte de esa dinámica se conservará y así la repetiremos, con algunas modificaciones  que la coordinación actual del Fórum entendió necesarias.

El 3º FGA celebrará los 100 años de la Huelga General de 1917 y tendrá un eje temático predefinido como base para las actividades: Expresiones Libres en la Comunidad – Anarquismo como práctica comunitária. El tema se propone la reflexión de las metodologías, prácticas y vivencias horizontalizadas, autogestión y práctica no impositivas en las comunidades, en los barrios y en las periferias de las áreas urbanas.
Conferencia de Apertura, cuya presentación se dará por medio de mesa con conferencistas que expondrán sus estudios-experiencias, en seguida abriendo el debate a la participación del público.
En formato mixto, los Espaciós de Conversación y Tallers serán constituidas a partir de dos o mas personas responsables por la relatoría e equilíbrio entre tiempo-audición en cuanto todos los integrantes de cada propuesta aborden los temas de discusión, predefinidos de forma horizontal.
La estructura horizontal será la pauta en  los Grupos de Discusión y Talleres Temáticos que podrán ser propuestos por las personas y entidades anarquistas que participarán del Fórum.
En cada Grupo, uno de sus proponentes hará el registro de lo que sea discutido, para que en el último dia de debates podamos realizar el Fórum propiamente dicho, donde, con apoyo y asistencia de las entidades realizadoras del evento, serán presentadas las relatorias de los espacios de conversación y de los grupos de discusión. Será un momento importante para propuestas de quienes participen y también para elaborar una o várias cartas comunicaciones que surgan del evento.
Habrá un acto público abierto a la comunidad el dia 17 de junio, con inicio a las 19:30h.
¡Todas las manifestaciones culturales serán bienvenidas y todas están invitadas!
Al término del evento, realizaremos una confraternización entre todas las personas y entidades participantes.
Importante: En el espacio da las actividades, no será permitido vender cualquier cosa ni podráá haber consumo de bebidas alcohólicas.
Cronograma de referencia:
– Inscripcioness
Ya están abiertas las inscripciones para personas o entidades anárquicas que envien sus propuestas de talleres, charlas, exposiciones, debates y participación. Solicitamos que sea enviado un resumen sencillo para que podamos divulgar.
Envien sus inscripciones al e-mail fenikso@anarkio.net
¡Atención! Las inscripciones serán hasta el 15 de abril.
– Mayo 2017
Divulgación de la programación detallada.
Cuestiones generales
El espacio es mantenido por personas voluntarias y socias contribuyentes, oferce de forma gratuita todas las actividades realizadas en el local, asi que solicitamos colaboración para mantener el espacio organizado y requeriremos de personas voluntarias para organización, mantenimiento y de tareas necesarias.
Hay posibilidad que tengamos personas de otros países, esforzemonos por comunicarnos con  ellas.
No contamos com estructura de alojamiento, por eso quien asista debe tomar previsiones en ese sentido.
El evento es abierto a todas las pessoas y haverá cotização para a alimentação, sugestão cardápio vegano simples. Há cozinha coletiva no espaço. Na região há locais para refeições diversas não-veganas. habrá colecta destinadas a alimentos, La propuesta es ofrecer un menú vegetariana sencillo. Habrá un espacio colectivo de cocina. En la región hay lugares para variadas comidas no veganas.
ATENCIÓN: ESTA INVITACIÓN AL 3º FGA ES AMPLIA, GENERAL E IRRESTRICTA. Caso de haber traducciones a otras lenguas, favor enviárnosla para seguir divulgando.
Saludos anarquistas.
Iniciativa Federalista Anarquista/Brasil (IFABrasil) – http://anarkio.net
Coletivo Anarc@Punk Aurora Negra
Fenikso Nigra – http://anarkio.net/fenikso/
Liga Anarquista no Rio de Janeiro – https://ligarj.wordpress.com/
Núcleo de Estudos Carlo Aldegueri
[Traducción del portugués por Redacción de El Libertario.]
Convite: 3º Fórum Geral Anarquista em Campinas-São Paulo-Sudeste-Brasil.
16, 17, 18 de junho de 2017. (Português e Espanhol)

Organização

Mantendo a proposta original do Fórum Geral Anarquista (FGA) de 2015, onde
consideramos o Fórum como um espaço de encontro, conversas, análises,
discussões, registros, trocas, sugestões, celebrações. Parte de sua
dinâmica será mantida e assim a reproduzimos, com algumas alterações  que a
coordenação atual do Fórum percebeu necessárias.

O 3º FGA celebrará os 100 anos da Greve Geral de 1917 e haverá um eixo
temático pré-definido como base para as atividades:

Expressões Livres na Comunidade - Anarquismo como prática comunitária.

O tema se propõe a reflexão das metodologias, práticas e vivências
horizontalizadas, autogestão e prática não impositivas nas comunidades, nos
bairros e nas periferias das áreas urbanas.

Conferência de Abertura, cuja apresentação se dará por meio de mesa com
conferencistas que exibirão seus estudos-experiências e logo em seguida
aberto a participação do público.

Em formato misto, as Rodas de Conversas e Oficinas serão constituídas por
duas ou mais pessoas responsáveis pela relatoria e equilíbrio entre
tempo-audição enquanto todos os integrantes de cada proposta abordam temas
macro (também pré-definidos) de forma horizontal.

A estrutura horizontal contará com os Grupos de Discussão e ou Oficinas
Temáticas que poderão ser propostos pelas pessoas e entidades anarquistas
que participarão do fórum.

Em cada Grupo, uma de suas proponentes fará relato do que for discutido,
para que no último dia de debates possamos realizar o Fórum propriamente
dito, onde, com apoio e assistência das entidades realizadoras do evento,
serão apresentadas as relatorias das rodas de conversa e dos grupos de
discussão. Será um momento importante para propostas dos participantes e
mesmo a elaboração de uma ou várias cartas sugeridas.

Haverá um Sarau aberto a comunidade no dia 17 de junho, com início as
19:30h.

Todas as manifestações culturais serão bem vindas e todas estão convidadas!

Ao término do evento, realizaremos uma confraternização entre todas
pessoas e entidades envolvidas.


Importante: No espaço da associação não é permitido venda de qualquer
coisa e nem poderá haver consumo de bebidas alcoólicas.


Cronograma de referência:

Janeiro a Abril/2017 -

Incrições

Já estão abertas as inscrições para as pessoas e ou entidades anárquicas
enviarem suas propostas de oficinas, palestras, exposição, debates e
participação. Solicitamos que seja encaminhado uma sinopse simples para que
possamos divulgar.

Enviem suas inscrições para fenikso@anarkio.net

Atenção! As inscrições serão até 15 de abril.


Maio 2017

Divulgação da programação detalhada.


Questões gerais

O espaço é mantido por pessoas voluntárias e sócias contribuintes e
oferece de forma gratuita todas as atividades realizadas no local, assim
solicitamos colaboração para manter o espaço organizado e precisaremos de
pessoas voluntárias para organização, manutenção e dos corres necessários.

Há possibilidade que tenhamos pessoas de outros países, afiem o
vocabulário.

Não contamos com estrutura de alojamento, por isso se organizem nesse
sentido.

O evento é aberto a todas as pessoas e haverá cotização para a
alimentação, sugestão cardápio vegano simples. Há cozinha coletiva no
espaço. Na região há locais para refeições diversas não-veganas.

ATENÇÃO: A PUBLICAÇÃO DO 3ºFGA É AMPLA, GERAL E IRRESTRITA. Caso hajam
traduções para outras línguas por favor nos retornem com a tradução para
seguir divulgando o trabalho.

Saudações anarquisas.
Organização: Iniciativa Federalista Anarquista/Brasil (IFABrasil) -
http://anarkio.net
Coletivo Ancarc@Punk Aurora Negra
Fenikso Nigra - http://anarkio.net/fenikso/
Liga Anarquista no Rio de Janeiro - https://ligarj.wordpress.com/
Núcleo de Estudos Carlo Aldegueri

Espanhol:

3º Fórum Geral Anarquista em Campinas-São Paulo-Sudeste-Brasil. 16, 17, 18 de 2017.

Espanhol:
Se mantiene la propuesta original del Fórum Geral Anarquista (FGA) de 2015, donde consideramos al Fórum como um espacio de encuentro, conversación, análisis, discusiones, registros, intercambio, sugeencias, celebraciones. Parte de esa dinámica se conservará y así la repetiremos, con algunas modificaciones que la coordinación actual del Fórum entendió necesarias.

El 3º FGA celebrará los 100 años de la Huelga General de 1917 y tendrá un eje temático predefinido como base para las actividades: Expresiones Libres en la Comunidad – Anarquismo como práctica comunitária. El tema se propone la reflexión de las metodologías, prácticas y vivencias horizontalizadas, autogestión y práctica no impositivas en las comunidades, en los barrios y en las periferias de las áreas urbanas.
Conferencia de Apertura, cuya presentación se dará por medio de mesa con conferencistas que expondrán sus estudios-experiencias, en seguida abriendo el debate a la participación del público.
En formato mixto, los Espaciós de Conversación y Tallers serán constituidas a partir de dos o mas personas responsables por la relatoría e equilíbrio entre tiempo-audición en cuanto todos los integrantes de cada propuesta aborden los temas de discusión, predefinidos de forma horizontal.
La estructura horizontal será la pauta en los Grupos de Discusión y Talleres Temáticos que podrán ser propuestos por las personas y entidades anarquistas que participarán del Fórum.
En cada Grupo, uno de sus proponentes hará el registro de lo que sea discutido, para que en el último dia de debates podamos realizar el Fórum propiamente dicho, donde, con apoyo y asistencia de las entidades realizadoras del evento, serán presentadas las relatorias de los espacios de conversación y de los grupos de discusión. Será un momento importante para propuestas de quienes participen y también para elaborar una o várias cartas comunicaciones que surgan del evento.
Habrá un acto público abierto a la comunidad el dia 17 de junio, con inicio a las 19:30h.
¡Todas las manifestaciones culturales serán bienvenidas y todas están invitadas!
Al término del evento, realizaremos una confraternización entre todas las personas y entidades participantes.
Importante: En el espacio da las actividades, no será permitido vender cualquier cosa ni podráá haber consumo de bebidas alcohólicas.
Cronograma de referencia:
– Inscripcioness
Ya están abiertas las inscripciones para personas o entidades anárquicas que envien sus propuestas de talleres, charlas, exposiciones, debates y participación. Solicitamos que sea enviado un resumen sencillo para que podamos divulgar.
Envien sus inscripciones al e-mail fenikso@anarkio.net
¡Atención! Las inscripciones serán hasta el 15 de abril.
– Mayo 2017
Divulgación de la programación detallada.
Cuestiones generales
El espacio es mantenido por personas voluntarias y socias contribuyentes, oferce de forma gratuita todas las actividades realizadas en el local, asi que solicitamos colaboración para mantener el espacio organizado y requeriremos de personas voluntarias para organización, mantenimiento y de tareas necesarias.
Hay posibilidad que tengamos personas de otros países, esforzemonos por comunicarnos con ellas.
No contamos com estructura de alojamiento, por eso quien asista debe tomar previsiones en ese sentido.
El evento es abierto a todas las pessoas y haverá cotização para a alimentação, sugestão cardápio vegano simples. Há cozinha coletiva no espaço. Na região há locais para refeições diversas não-veganas. habrá colecta destinadas a alimentos, La propuesta es ofrecer un menú vegetariana sencillo. Habrá un espacio colectivo de cocina. En la región hay lugares para variadas comidas no veganas.
ATENCIÓN: ESTA INVITACIÓN AL 3º FGA ES AMPLIA, GENERAL E IRRESTRICTA. Caso de haber traducciones a otras lenguas, favor enviárnosla para seguir divulgando.
Saludos anarquistas.
Iniciativa Federalista Anarquista/Brasil (IFABrasil) – http://anarkio.net
Coletivo Anarc@Punk Aurora Negra
Fenikso Nigra – http://anarkio.net/fenikso/
Liga Anarquista no Rio de Janeiro – https://ligarj.wordpress.com/
Núcleo de Estudos Carlo Aldegueri
[Traducción del portugués por Redacción de El Libertario.]
[Imagen: Desayuno-en-la-ciudad-de-M%C3%A9xico-1024x6811.jpg]
Durante la segunda mitad del siglo XIX, llegan a México las ideas socialistas de corte libertario preconizadas por el griego Plotino C. Rhodakanaty, precursor y líder de un grupo de jóvenes socialistas que encabezarían una serie de luchas obreras en la capital del país y de rebeliones campesinas entre las décadas de 1860 y 1880. De entre estos jóvenes destacaría el duranguense Francisco Zalacosta, quien en 1870 mantendría relaciones con la sección uruguaya de la AIT y que más tarde permitiría la adhesión de La Social a la Federación del Jura.
Si bien, no existen datos de que La Social se declarase bakuninista, sus acciones políticas y sus pensamientos son evidentemente influenciados por el revolucionario ruso. De esta adhesión surgiría el periódico La Internacional que a continuación presentamos para su descarga.
Desafortunadamente, el periódico no está completo, pero aquí presentamos aquellos que se han logrado rescatar. Esta es la primera entrega de dos.
[Imagen: magritte_beso-e1441270396169.jpg]

Descargar Libro [PDF]


- Osvaldo Baigorria. (Compilador) - Editorial Utopía Libertaria

¿Hay alguien más parecido a un esclavo que un enamorado? ¿Cómo uno puede ser verdaderamente libre cuando ama?

La noción de amor libre apunta más alto: no a la mera posibilidad de tener múltiples relaciones sexuales sino a la de amar a varias personas al mismo tiempo. Reintroduce la noción de camaradería, de compañerismo afectivo. Afirma que se puede querer bien a (querer el bien de) dos o más seres simultáneamente. Insiste en que uno siempre está amando a varios al mismo tiempo, aunque con diferentes intensidades y propósitos. Apuesta, por lo tanto, a una nueva educación sentimental.

ÍNDICE
Prólogo. Eros y anarquía
1. La unión libre
2. El matrimonio es inmoral. Rene Chaughi
3. Carta a Pablo. Mijail Bakunin
4. Lo único y la pluralidad. Luigi Fabbri
5. Mal de amores. Errico Malatesta
6. La mujer y el amor libre. Evelio Boal
7. Consejos para una adúltera. CrimethInc
8. Maternidad libre. Paul Robin
9. La trampa de la protección. Emma Goldman
10. No os caséis. Pepita Guerra
11. Feminófobos y feminófilos. María Lacerda de Moura
12. El marido y el amante. Roberto De Las Carreras
13. El amor entre anarcoindividualistas. E. Armand
14. Una experiencia en camaradería amorosa. Grupo Atlantis
15. La colonia Cecilia. Juan Rossi (Cardias)
16. Comunas de la contracultura. Los Diggers
17. Cuando dos seres se aman. América Scarfó

Anexo. Glosario no monogámico básico

Descargar Libro [PDF]
[Imagen: angelpestanya.jpg]Ángel Pestaña Núñez es considerado como una de las figuras más destacadas del anarcosindicalismo español.
Huérfano de su padre desde niño y sin haber conocido a su madre ni a su hermana; se vió obligado desde pequeño a ganarse el sustento, por lo que trabajó en diversos oficios por toda la cornisa cantábrica , en una situaciòn de desarraigo hasta aprender finalmente la profesión de relojero.
Después de viajar por España, Francia y el norte de África, fijó su residencia en Barcelona,ingresando en la CNT y colaborando en el periódico anarquista "Tierra y Libertad".
Llega a ser el director de Solidaridad Obrera,órgano de expresión de la CNT, desde donde inicia una valiente campaña contra el jefe de policía Bravo Portillo, a quien acusó, con pruebas, de ser un espía de los alemanes.
En marzo de 1920 salió de España en representación de la CNT para asistir al II Congreso de la Internacional Comunista; celebrado en el verano de aquel año; y fue uno de los escasos delegados que se atrevieron a enfrentarse a la línea impuesta por los comunistas.
Al principio, Ángel Pestaña; como la mayoría de los libertarios, simpatizaba con la revolución rusa como cuestión de principio pero le alarmaba la hegemonía del Partido Comunista, que hacía presentir la dictadura de un partido sobre el proletariado.
Pestaña acusó a Lenin de "autoritario y absorvente"; y ve en el comunismo bolchevique un régimen dictatorial instalado sobre la miseria colectiva, y en la dictadura de un partido el falseamiento de la revolución popular.

Personalmente, produjo una excelente impresión a los dirigentes comunistas rusos, sobre todo a Lenin, que enseguida descubrió lo que Pestaña era: un obrero inteligente y puritano, dotado de un gran don de observación y de sentido crítico. Ángel Pestaña escribió 3 folletos sobre Rusia que contribuyeron a cortar el entusiasmo que en los medios cenetistas había despertado desde sus inicios la revolución soviética. pero estas publicaciones no vieron la luz hasta 1921-1922.
En 1922 fue objeto de un atentado mientras se hallaba pronunciando un discurso en Manresa, que estuvo a punto de costarle la vida y que provocó la indignación de casi toda España. El atentado contra Pestaña del gobernador civil de Barcelona, Martínez Anido, impulsor del terrorismo de estado contra los sindicalistas a través de grupos de pistoleros.
Tras la fundación de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), en 1927, Pestaña fue, junto con Peiró, uno de los líderes que más encarnizadamente se opusieron a la hegemonía de esa organización específica sobre la CNT.
El advenimiento de la segunda República hace que Pestaña sea cada vez más reformista y moderado; y abandone las posturas extremistas de su juventud.
El congreso cenetista de 1931 es una verdadera ofensiva contra la postura de Pestaña. En él se encuentran dos posturas opuestas:
moderados ( Pestaña y sindicalistas como Clará, Peiró y Juan López) y los revolucionarios intransigentes de la FAI ( Durruti, García Oliver y Federica Montseny); llamados por algunos "anarco-bolcheviques".
Ángel Pestaña firma junto con otros militantes de la CNT opuestos a la FAI, el Manifiesto de los Treinta, cuyo contenido es un violento ataque contra el concepto “peliculero” de la revolución que practicaban los faístas. Los partidarios de este documento (llamados treintistas) son marginados y expulsados de la CNT.
[Imagen: 11.jpg]En 1933; Pestaña, que ha roto ya definitivamente con la CNT; pero sin ser por ello marxista; funda el Partido Sindicalista (PS), que estaba orientado hacia el anarquismo; pero que aceptaba las elecciones y la representación parlamentaria. Este partidillo tuvo su núcleo fundamental en Huelva, Cádiz, Sevilla y Valencia.

En Aragón, aunque estaba constituido por un reducido grupo de militantes provenientes de la CNT, con apenas presencia en Zaragoza y Fuentes de Ebro, contaba con la importante adhesión del diputado frentepopulista Benito Pabón. El PS ingresó en el Frente Popular; y obtuvo dos diputados: Pabón y el propio Pestaña.
En octubre de 1936 Pestaña fue designado subcomisionado general para la guerra, perto tuvo que dimitir por motivos de salud en diciembre. Finalmente murió en diciembre de 1937 en Begas, cerca de Barcelona y el partido se desintegró rápidamente.
[Imagen: anarquismo_ciencia5.jpg]

Si la anarquía es la construcción de un espacio político no jerarquizado, que busca la autonomía de la comunidad humana y una concepción de la libertad amplia que incluya la igualdad entre todos sus miembros, es posible que constituya siempre una tarea inacabada; el anarquismo, por el contrario, constituido por diversos métodos y paradigmas, adopta diversas formas según el contexto cultural, pero permanentemente subversivo respecto a lo establecido (incluida una sociedad con grandes dosis de libertad e igualdad).
 
La libertad dentro de una sociedad anarquista se caracterizaría por el fin del paradigma coercitivo, es decir, de la idea de la "dominación justa", en palabras de Eduardo Colombo, que supone el moderno Estado democrático. El otro rasgo principial de la libertad anarquista sería la afinidad con una serie de valores, en los que la igualdad es condición necesaria. Si consideramos la libertad como una creación social determinada históricamente, sería la negación anarquista a una concepción estática la que precedería a una fuerza creadora e innovadora. Eso es lo que significa la conocida frase de Bakunin, "La pasión por destruir es también una pasión creadora". Por lo tanto, los anarquistas niegan el Estado, una instancia coercitiva separada de la sociedad, niegan el paradigma del mando-obediencia, consideran la libertad como una construcción histórica y niegan que exista una concepción de la misma previa a la sociedad política. Como es sabido, los liberales consideran que la libertad individual es previa a la sociedad política y, solo mediante el contracto o pacto social, es posible la convivencia gracias a la fundación del poder político. Es una justificación de la existencia del Estado, del paradigma de dominación justa, basada en el dogma de una supuesta condición previa del ser humano.
 
Muy al contrario, los anarquistas, tal y como dijo ya Bakunin, consideran que solo es en sociedad donde surgen la idea de la libertad, por lo que la conquista de la misma es el gran objetivo a conseguir. Solo la comunidad humana, mediante su historia y la sociedad que crea, puede dar lugar a la libertad. Ni los dioses, ni la naturaleza, ni ente abstracto alguno, es el colectivo humano el que se otorga sus propias normas. Tal y como dice Eduardo Colombo, el anarquismo, y su objetivo de crear la anarquía, supone una ruptura radical con la heteronomía, con cualquier norma que surja de una instancia separada de la sociedad. La anarquía supone entonces "la figura de un espacio político no jerarquizado, organizado para y a través de la autonomía del sujeto de la acción" (el ser humano). Por supuesto, si de verdad somos anarquistas, la construcción de la anarquía, de esa espacio político antiautoriario, será siempre una tarea inacabada. Por muy libre e igualitaria que sea una sociedad, el anarquista está obligado a ser un transgresor, un subversivo de lo establecido en nombre de un horizonte más libertario. No nos equivoquemos tampoco con esa concepción sociohistórica de la libertad anarquista. El anarquismo no tiene una concepción sagrada ni determinista de la historia, no es "historicista", ni cree en teleología alguna. No hay finalidad alguna en la historia, por lo que estamos obligados a ser críticos y trabajar por una realidad anarquista en el presente.
 
La anarquía solo será posible si los seres humanos desean construirla, por lo que hay que trabajar por esa conciencia que impulse una voluntad revolucionaria. Es posible que en toda lucha contra el poder en la historia haya habido un pequeño hálito libertario, pero hay que recordar que solo el anarquismo, que nace en momento histórico muy concreto, producto de la lucha de infinidad de personas para acabar con la explotación y la dominación, supone esa ruptura radical con la hetonomía (con cualquier forma de poder o autoridad coercitiva). El anarquismo nace, de forma evidente, en Occidente, originado en gran medida en la Ilustración y en la Revolución francesa, pero con el paso del tiempo haya su fuerza, junto a un horizonte ilimitado, en multitud de culturas y situaciones sociales. El conjunto de la humanidad, a través de sus diferentes expresiones culturales, puede dar forma a las ideas libertarias. Para los que trazan una división entre un supuesto anarquismo clásico o moderno, y otro posmoderno, entre la teoría y la acción, hay que decir que ya pensadores clásicos como Proudhon y Bakunin consideraban que la idea libertaria surgía de la vida y de la acción.
 
No hay solo un anarquismo, por mucho que histórica e ideológicamente podamos trazar cierta sistematización. Si la anarquía es el objetivo, hay muchas formas libertarias y socialistas de llegar a él, deberíamos recordarlo constantemente para huir del doctrinarismo. No puede haber dogma libertario alguno, lo mismo que no puede existir una ideología justa, y por lo tanto cerrada en sí misma; hay que combatir a aquellos que reclamen cualquier forma de ortodoxia en nombre de la diversidad y de esa concepción permanentemente subversiva. No convencen demasiado tampoco esas ideas clásicas de la anarquía como una perfecta concepción del orden, ya que deberíamos concebirla siempre como heterogénea, como compuesta de partes muy diversas y de no fácil conexión. Ya Malatesta supo romper con ciertas tendencias científicas dentro del anarquismo, que pretendían fundar una supuesta verdad libertaria en nombre de justificaciones filosóficas e incluso científicas. El anarquismo es fundamentalmente una práctica, una respuesta ética a las injusticias de cualquier tipo de sociedad. Insistiremos en que solo el deseo y la voluntad de las personas pueden crear, o impulsar, una sociedad anarquista. Es cierto que parecen existir valores innegociables en el anarquismo, en sentido lato y surgidos en un momento muy determinado de la historia, como son la acción directa, el federalismo, el internacionalismo o la igualdad de clases. Sin embargo, esos principios libertarios parecen mantenerse a través de la historia como métodos para acciones muy diversas e influenciadas por el contexto cultural y los paradigmas de la época. En el campo económico, por ejemplo, mutualismo, comunismo o colectivismo forman parte de esos paradigmas históricos para tratar de establecer la justicia social. Nuevas acciones libertarias, y nuevos paradigmas, reclaman ser creados en el presente (y en el futuro).

Capi Vidal
http://reflexionesdesdeanarres.blogspot.com.es/
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La historia del movimiento libertario durante la transición Española en Euskadi (Basque Country) casi se podría resumir en la historia del colectivo y la revista Askatasuna Askatasuna (libertad» en euskera) fue el nombre de una revista publicada en Euskadi en la década de 1970, de ideología anarquista y con notable repercusión en este periodo, desde la cual se defendían planteamientos independentistas desde un punto de vista libertario. Fundada en Bruselas en 1971 por exiliados durante la dictadura franquista, no pasaría al interior hasta el 29 de febrero de 1976.La revista Askatasuna estaba dirigida por Mikel Orrantia, Tar El 24 de agosto de 1978, coincidiendo con la Aste Nagusia – Fiestas Semana Grande de Bilbao sufrió un atentado fascista en la que quemaron toda la imprenta, las máquinas y todos los libros, revistas y documentos. En 1980 la revista Askatasuna deja de publicarse y desaparece el colectivo. En el libro el autor relata su experiencia con ASKATASUNA y su vida militante y en el Prólogo Mikel Orrantia también habla sobre el colectivo y expone algunas teorías sobre el movimiento anarquista actual y su futuro. En la segunda parte del libro se exponen una serie de artículos –desde un prisma libertario- editados por el autor en diferentes medios digitales como Foros, Blog y Redes Sociales sobre la actualidad política y social de Euskadi y el mundo con algunas reflexiones sobre el  conflicto vasco y el porvenir del anarquismo y la política local de la izquierda del País Vasco. Explica en qué consiste el anarkoabertzalismo y da algunas reflexiones y pautas teóricas sobre el anarquismo del siglo XXI: “El Anarcoabertzalismo un nuevo concepto de anarquismo surgido en los años 70 en Bilbao por un colectivo anarco-comunista llamado ASKATASUNA, Un colectivo que tuvo mucha influencia en el mundo político vasco de izquierdas” Es un libro para entretener sin demasiada teoría, ni panfleto para no aburrir al lector y escrito en un lenguaje sencillo, entendible para todo tipo de público. 

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Apuntes sobre el comunismo anarquista

El estudio del anarquismo y de sus métodos, así como de la forma en la que han de desenvolverse en el periodo revolucionario, son asuntos de los cuales los anarquistas deben constantemente ocuparse. No es porque dudemos de nuestros métodos y fines, sino precisamente para afirmarlos conforme pasan los tiempos, actualizándolos a las condiciones actuales y obteniendo así la forma más efectiva de lucha posible.
No porque debamos vivir en la teoría. Porque al referirme al “periodo revolucionario” no lo hago solamente para ilustrar el día en que el pueblo tome las armas y enfrente con ellas a las fuerzas de la burguesía. Al referirme al periodo revolucionario lo hago también para antes de esa toma de armas, es decir, a la lucha cotidiana que las organizaciones e individuos anarquistas llevan a cabo.
Sin embargo en el presente texto trataremos el asunto en cuanto al día en que el pueblo se levante en armas; y con ello no pretendo ver el futuro ni hablar de cómo ha de desarrollarse la lucha, sino a muchas cuestiones que pienso que pueden suceder (y que ya han sucedido) y para las cuales debemos estar preparados mentalmente para poderlos afrontar.
No pretendo adoctrinar a nadie, ni decirle a nadie como deba pensar. Las siguientes líneas que leerás no son un tratado teórico de anarquismo, sino reflexiones a las que he llegado luego de mucho pensar el asunto. Queda a ti, amigo lector, sacar tus propias conclusiones y actuar en consecuencia.

Nuestra herencia anarquista ha sido siempre despiadada con la crítica del poder político, y si bien algunas de nuestras ideas se actualizan, la crítica del poder del Estado no se actualiza sino para confirmarse cada vez más. No sucede con nosotros como con otras corrientes socialistas, que ante la evidencia de los hechos catastróficos del ejercicio del poder del Estado tratan de ocultarlo o disculparlo con mil y un excusas, proponiendo siempre como remedio un par de reformas y nada más.
Para nosotros el poder se muestra cada vez más como el enemigo principal del pueblo, y conforme pasa el tiempo el peso del argumento se hace más grande. Cada día que pasa es como si se agregara un grano más en la lápida que un día caerá sobre el poder del Estado.
Este poder incuestionable para algunos ha venido a ser para los pueblos, lejos de una organización benéfica para sí, una constante maldición de hecho. Esto no ha impedido que pese a la fuerza del poder a lo largo de la historia se hayan dado levantamientos de trabajadores en contra del poder actuante y que vencido el enemigo, se hayan practicado distintos sistemas económicos.
Unos no han hecho más que maquillar la explotación y regresar el poder a unas nuevas manos pretendidamente “mejores” que el poder que acababa de ser derrotado.

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¡Salud!
Como sabréis el XXVI Congreso de la AIT, entre otras decisiones, ha acordado la desafiliación de la Confederación Nacional del Trabajo, por lo que actualmente, la AIT no cuenta con una sección que la represente en el territorio del estadio español.
Sin entrar en más valoraciones transcribimos parte del manifiesto de dicho congreso, disponible en la web de la AIT.
"La CNT, la FAU y la USI han sido desafiliadas como resultado de un descuido consciente por el proceso, estatutos y cuotas de la AIT. Los intentos divisivos y destructivos del Comité Confederal de la CNT en complicidad con FAU y USI no son más que un ataque a los mismos principios, tácticas y objetivos de la AIT y el anarcosindicalismo.
Denunciamos sus intentos de apropiarse del nombre de la AIT y de crear una organización paralela a la AIT en los términos más fuertes posibles.
Reconocemos el conflicto dentro de la CNT. Recibimos declaraciones de apoyo dirigidas al congreso por cerca de 40 sindicatos locales de España (actuales y antiguos miembros de la CNT), y en el congreso asistieron también varios observadores de estos y otros sindicatos y Organizaciones."
Por estas, entre otras razones, la CNT va a reestructurarse con vistas a una más que posible readmisión en el seno de la AIT en Noviembre de 2017, con motivo del Congreso Extraordinario que se celebrará en Serbia.
A tal objeto, se convoca a todos los Sindicatos de la CNT al Congreso de Reestructuración, a celebrar durante los días 13, 14, 15 y 16 de Abril de 2017, en el lugar que se publicará muy próximamente. Dicho Congreso se desarrollará siguiendo la metodología acordada, la cual se adjunta y establece unas pautas y plazos que deberéis cumplir si queréis participar en este proceso necesario para el ANARCOSINDICALISMO.
Esta convocatoria emana del proceso iniciado el pasado 5, 6 y 7 de noviembre por la primera parte del Congreso de Reestructuración, que reunió en Benissa a varios sindicatos desfederados y contrarios a la postura de la CNT respecto a la AIT. En ese sentido, se acordó enviar una delegación al XXVI Congreso de la AIT en Varsovia e impulsar la unidad anarcosindicalista que haga posible la readmisión de la CNT en la AIT.
Con esta finalidad, la unidad anarconsindicalista, se facultó a esta Comisión Congresual a hacer un llamamiento a toda la afiliación de la CNT, para que tome las medidas oportunas respecto a este comunicado, por lo que instamos a los diferentes comités a que esta trascendental información le llegue sin obstáculos, ni trabas a la afiliación.
¡ UNIÓN, ACCIÓN Y AUTOGESTIÓN !

Fuente: http://cnt-tgna.org/?p=3953